一日，在福州路书城忽见一书《茶经》，中国友谊出版公司 2005年11月出版。茶圣陆羽所著《茶经》仅七千多字，这本《茶经》足有三百多页，我颇觉惊讶。取下书架我略略翻阅，原来编者将陆羽的《茶经》与清代陆廷灿的《续茶经》合二为一了。陆羽占全书八分之一，余下篇幅全归陆廷灿。我细细一读，又是一惊，这位被誉为茶仙的陆廷灿竟是嘉定人！

　　陆廷灿，字扶照，一字幔亭，《续茶经》作于雍正乙卯(1734年)。1717——1720年陆廷灿任崇安知县，县内有武夷山茶区。据他自己说：“值制府满公，郑重进献，究悉源流，每以茶事下询，查问诸书，于武夷之处，每多见闻。因思采集为续茶经之举。”全书洋洋七万字，目次依照陆羽《茶经》，分为十目。茶之源、茶之具、茶之造、茶之器、茶之煮、茶之饮、茶之事、茶之出、茶之略、茶之图。自唐至清，诚如陆廷灿所言，茶的产地和采制烹饮方法及其用具，已经和陆羽《茶经》所说的大不相同。因此时隔一千多年，陆廷灿广引博征撰写《续茶经》，意义非常。《四库全书总目》称此书“一一订定补辑，颇切实用”。

　　我定居嘉定多年，此前对陆廷灿一无所知，汗颜不已；在策划编辑《人文嘉定》，又让这样的重要人物缺席，更觉内疚不安。从书城回来，为填补脑中空白，我急着“充电”，捧出一大摞当代地方史志，遗憾的是以千万计的文字中竟无一字半句关于陆廷灿的。我感慨万千，在为这位写过《续茶经》《艺菊志》《南村随笔》的嘉定人抱不平的同时，我想是不是那些地方史志的编者也像我一样无知？

　　几天后，我遇见研究地方史志的朋友，问及陆廷灿其人其事。他说他知道，是南翔人。我说：“那么当代所有的地方史志为什么都没把他编选进去？”他却认为：“如果把陆廷灿选编进去，那该选的太多了。”我无语。我想是不是因为陆廷灿未中过进士，仅仅只是七品芝麻官，就没有选编的价值了呢？若真如此，我觉得今人在对历史人物的价值评判和取向上，也显功利了些。在热衷于统计出过多少状元进士，何人官至尚书翰林的同时，我觉得我们看历史人物理应更注重对人类文化的实实在在的贡献。

　　去年十月，友人邀我去浙江长兴，那是陆羽的故乡，出于对茶圣的膜拜和紫笋茶的喜好，我专门去了顾渚山。聪明的长兴人正充分运用茶圣的人文资源修建贡茶院，还筹划着在顾渚山召开来年的中华茶博会。我想嘉定是不是也可以运用陆廷灿的人文资料，在弘扬茶文化方面做些文章？在以往嘉定历史的研究中我们也许顾此失彼有所疏漏，于今作必要弥补，历史文化名城不就更显底蕴丰厚吗？

　　中国茶文化研究中心把陆廷灿和《续茶经》作为课题专门研究，认为“从现存的七十余部中国古代茶书来看，若论内容之丰富，卷帙之浩繁，征引之繁富，当首推《续茶经》”（胡长春《陆廷灿<续茶经>述论》）。在武夷山区，说到茶，茶人言必称父母官陆廷灿。“桑苧家传旧有经，弹琴喜傍武夷君。轻涛松下烹溪月，含露梅边煮岭云。醒睡功资宵判牍，精神雅助画论文。春雷催茁仙岩笋，雀尖龙团取次分。”陆廷灿为武夷茶写下的诗句至今仍广为流传。

　　陆廷灿“对寒花啜苦茗，意甚乐之”，喜菊爱茶，其性情其境界为我所瞻仰。陆廷灿是嘉定一傲。如能在古猗园、秋霞圃设一茶室，以陆廷灿和《续茶经》为人文背景，于嘉定爱茶人乃不失为一幸事也。

楼耀福
《新民晚报》 2008-3-12（B5）